自考本科《050105汉语言文学》专业《美学》考试试题（二）
时间:03-28来源:未知作者:河南大学自考网点击:448次
本套测试试卷共 36 题，共 100 分。 【题型：单
本套测试试卷共 36 题，共 100 分。
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[1] |
艺术天才的形成主要由于 ( ) |
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A |
超群的理性思维与敏锐的感性能力 |
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B |
自然生理机制和超群的思维能力 |
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C |
先天生理心理结构与后天机遇 |
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D |
先天的生理心理结构与后天的实践 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[2] |
在西方美学史上影响很大的（），把审美活动和艺术创造看做是对主体情感活动的表现 |
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A |
“模仿说” |
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B |
“表现说” |
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C |
“游戏说” |
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D |
“有意味的形式说” |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[3] |
审美主体和审美对象可能并具有现实性的根本条件是（ ） |
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A |
审美形态 |
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B |
审美活动 |
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C |
审美经验 |
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D |
审美教育 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[4] |
孕育意象的第一步往往是 ( ) |
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A |
艺术敏感 |
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B |
展开想象、联想、幻想或意象思维 |
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C |
主体接触客体并受感动 |
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D |
对于艺术技巧的运用和理解 |
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答案： |
C |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[5] |
《圣经》中的许多故事，不仅感动了教徒，亦感动了许多非教徒，这些非人间的事例，在艺术品中却
具有了精神渗透的作用。这表现的是艺术的哪个功能( ) |
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A |
道德 |
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B |
教育 |
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C |
思想启迪 |
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D |
宗教感化 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[6] |
中国的“言志说”、“心生说”属于（ ） |
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A |
符号说 |
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B |
载道说 |
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C |
游戏说 |
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D |
表现说 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[7] |
“人生大舞台，舞台小人生”这句话说明 ( ) |
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A |
审美活动是人类的基本活动和生存方式之一 |
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B |
审美活动在人类所有活动中占据重要地位 |
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C |
审美活动在人类所有活动中的独立性 |
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D |
审美活动和人生实践是紧密联系在一起的 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[8] |
在意象生成过程中起着巨大作用的是 ( ) |
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A |
意象和知觉 |
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B |
理智和情感 |
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C |
体验和感受 |
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D |
意向和想象 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[9] |
对于主体的审美态度进行了最细致分析的是（） |
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A |
康德 |
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B |
叔本华 |
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C |
哈奇生 |
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D |
海德格尔 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[10] |
对于审美活动的发生，18世纪德国著名美学家康德在《判断力批判》一书中提到的概念是（ ） |
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A |
自由游戏说 |
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B |
生物本能说 |
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C |
巫术说 |
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D |
劳动说 |
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答案： |
A |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[11] |
提出趣味教育的近代美育思想家是 （ ） |
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A |
蔡元培 |
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B |
梁启超从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有 |
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C |
王国维 |
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D |
朱光潜 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[12] |
审美形态首先是（ ） |
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A |
人生存在的理性形式 |
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B |
人生存在的感性形式 |
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C |
作家主观世界的表现形式 |
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D |
作家审美理想的表现形式 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[13] |
艺术品为接受主体而存在，又同时为两个主体所决定、制约，因此艺术品具有 ( ) |
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A |
符号性 |
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B |
开放性 |
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C |
他律性 |
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D |
想象性 |
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答案： |
C |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[14] |
建安时期，首次提到“美育”一词的中国诗人是 （ ） |
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A |
朱熹 |
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B |
孟子 |
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C |
孔子 |
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D |
徐翰 |
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答案： |
D |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[15] |
提出“本质直观”概念的是下列哪位思想家 |
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A |
笛卡尔 |
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B |
康德 |
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C |
胡塞尔 |
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D |
阿奎那 |
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答案： |
C |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[16] |
霍布斯的喜剧主张是（ ） |
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A |
突然荣耀说 |
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B |
预期失望说 |
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C |
生命的机械化 |
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D |
心理能量消耗的节省 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[17] |
中西审美实践方式的不同证明了审美形态的（ ） |
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A |
历史性 |
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B |
二重性 |
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C |
贯通性 |
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D |
兼容性 |
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答案： |
A |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[18] |
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是 ( ) |
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A |
仿象 |
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B |
兴象 |
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C |
喻象 |
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D |
抽象 |
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答案： |
B |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[19] |
审美形态的悲剧所具有的形式特征是（ ） |
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A |
有价值的食物在社会历史的发展中冲突、毁灭 |
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B |
怪诞、变形、非理性 |
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C |
反常、混乱、恶性刺激 |
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D |
无价值的事物表现出的形体的变形，语言的乖讹、夸张、倒错，行为的虚假、自相矛盾 |
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答案： |
A |
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【题型：单选】【分数：1分】 |
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[20] |
提出艺术的功能“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的是( ) |
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A |
孔子 |
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B |
梁启超 |
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C |
孟子 |
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D |
.庄子 |
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答案： |
A |
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【题型：多选】【分数：2分】 |
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[21] |
审美经验的动态过程包括（） |
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A |
呈现阶段 |
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B |
构成阶段 |
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C |
评价阶段 |
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D |
回味阶段 |
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E |
启发阶段 |
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答案： |
ABC |
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【题型：多选】【分数：2分】 |
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[22] |
审美形态的特征包括 （ ） |
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A |
生成性 |
|
|
B |
贯通性 |
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|
C |
兼容性 |
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|
D |
二重性 |
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E |
永恒性 |
|
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答案： |
ABCD |
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【题型：多选】【分数：2分】 |
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[23] |
审美经验的构成要素包括（） |
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A |
感知 |
|
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B |
想象 |
|
|
C |
情感 |
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|
D |
理解 |
|
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E |
认识 |
|
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答案： |
ABCD |
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【题型：多选】【分数：2分】 |
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[24] |
审美对象的物质因素包括（ ） |
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A |
色彩 |
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B |
线条 |
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C |
形状 |
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|
D |
音响 |
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E |
被人的耳目所直接把我的感性属性 |
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答案： |
ABCDE |
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【题型：多选】【分数：2分】 |
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[25] |
要准确理解审美形态的内涵，就必须准确理解一下哪几个概念（ ） |
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A |
人生样态 |
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B |
道德境界 |
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|
C |
人生境界 |
|
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D |
审美情趣 |
|
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E |
审美风格 |
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答案： |
ACDE |
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【题型：名词解释】【分数：3分】 |
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[26] |
审美形态的生成性 |
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答案： |
首先是指审美形态的历史生成，其次是审美形态的个体相对性生成。
就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。
如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。
就共时态而言，在特定民族文化背景下产生的审美形态，
要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。 |
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【题型：名词解释】【分数：3分】 |
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[27] |
意象世界层 |
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答案： |
意象世界层是指建立在物质实在层和形式符号层基础之上的、非现实的、
展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，属于艺术品结构中的核心层次。 |
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【题型：名词解释】【分数：3分】 |
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[28] |
意象的物态化 |
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答案： |
指先把意象的心理层次牵引出来，赋矛一定的形式符号，使之以具有感性物质
外观的形态呈现出来，这是从意象走向艺术的实存的第一步，使意象具有物象的形态，但还非物质实存。 |
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【题型：名词解释】【分数：5分】 |
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[29] |
无我之境 |
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答案： |
指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的后面。 |
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【题型：简答】【分数：6分】 |
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[30] |
简述美学发展的三个阶段。 |
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答案： |
1、审美意识
2、美学思想
3、美学学科 |
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【题型：简答】【分数：6分】 |
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[31] |
在艺术作品中，意象是如何生成的？ |
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答案： |
意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的表达。
第一，意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识的意义明晰化，
把散漫、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。这个整体就是艺术意象的整体。
第二，意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。
第三，意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式（艺术品）是不可能实现的。
第四，艺术意象的创造和艺术品的完成，
实际上也是一种生产（马克思把艺术生产看成是精神生产的重要形式）。 |
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【题型：简答】【分数：6分】 |
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[32] |
简述审美形态的基本特征。 |
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答案： |
生成性、贯通性、兼容性、二重性
1、生成性
一是指审美形态的历史生成，二是指审美形态的个体相对生成。审美形态并非生而有之、一成不变的。
而是伴随着人生样态的丰富、艺术种类的增多和审美经验的改善、人生境界的提高而不断生成发展的。
就历时态而言，人类的许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。
就共时态而言，在特定民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，
就必然有个历史的顺应和同化过程。就个体审美经验的生成来说，审美形态往往以主观相对性形式表
征着美在审美中生成的规则。
2、贯通性
是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中哲学思想对审美形态的统摄性。
在特定文化背景下产生的审美形态，从表面上看，往往只是特定的艺术形式或艺术风格，
但在这种体裁和风格的背后，实际上潜藏着文化，尤其是哲学思想的制约性，这种在制约性导致了
审美形态的贯通性。
3、兼容性
是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚，是以一定的存在形式和审美风格为特征，
以人生样态和人生境界为底蕴，以审美情趣贯彻其中的有机整体。
4、二重性
主要指的是民族性与世界性的统一。 |
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【题型：简答】【分数：6分】 |
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[33] |
请简要回答马克思实践论的主要观点。 |
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答案： |
首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是古典哲学的实践概念的基础上
形成和发展起来的。
他把实践理解为“人的感性活动”，“社会生活在本质上是实践的”。
其次，马克思的实践概念是生成性的。
再次，更重要的是，在马克思那里，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、
审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”马克思的存在论——对人的存在的理解，经历了一个从“自我意识”到“人自身”再到“现实的人”，
即从理性存在到感性自然存在再到社会存在的转变过程。 |
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【题型：简答】【分数：6分】 |
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[34] |
简述美育与德育的关系。 |
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答案： |
与德育带有强制性的外在影响相比，美育的方式是动于内，从内心、从人的情感的角度去打动人心。
美育与德育的方式，即竟然不同，又相辅相成，共同作用，使内和外顺。
审美对人的感化往往使人亲和，充满爱心。而道德规范则是一种严肃的要求。
美育又体现着以道制欲的原则。美育本来是通过适应人的感性要求和欲望的方式去感动人的。 |
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【题型：论述】【分数：13分】 |
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[35] |
艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。 |
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答案： |
初步感受|重建形象|主体意识|积极参与|全神贯注|对意境的感悟|悟的境界|阶段性过程 |
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【题型：论述】【分数：13分】 |
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[36] |
试论述审美经验各个阶段的内在特征、相互联系。 |
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答案： |
感知|理解|情感|想象|交织统一|审美阶段|相互联系|内在 |
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(责任编辑：河南大学自考) |
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